Краткий конспект лекций по соционике

Е.С.Филатова, 2001

Небольшая предистория.

Появлению соционики предшествовало важное открытие. К. Г. Юнг (1875—1961) — швейцарский психиатр, основатель аналитической психологии предложил типологию характера, опираясь на четыре основные психические функции, свойственные человеку: мышление, эмоции, ощущения, интуицию. Результатом многолетней работы, описывающей закономерности поведения этих групп, стала книга К. Г. Юнга «Психологические типы» (она была впервые издана в СССР в 1924 г).

В 1979 г. литовская исследовательница, «педагог по профессии и социолог по интересам», Аушра Аугустинавичюте вернулась к идее великого швейцарского психоаналитика. Она пришла к выводу, что тип является врожденной психической структурой, определяющей конкретный вид информационного обмена личности со средой. Вокруг Аушры сложилась группа энтузиастов: математики, врачи, художники, специалисты по вычислительной технике и многие другие. Их совместными усилиями на фундаменте, который был заложен К. Юнгом, стали возникать контуры здания новой науки, привлекая все новых и новых исследователей.

ЛОГИКА-ЭТИКА, СЕНСОРИКА – ИНТУИЦИЯ.

В нашей психике работает система ограничителей, которая, с одной стороны, отсеивает ненужную информацию, а с другой — нацеливает на определённый род деятельности, необходимый для жизни социума.

Люди наделены всяческими способностями в различной степени. Какая-то ориентация обычно преобладает. В соответствии с этим можно выделить:

1) мыслительный тип, 2) эмоциональный тип, 3) ощущающий тип, 4) интуитивный тип.

Каковы в самом общем виде их свойства?

Мыслительный тип (логик) воплощает человек, для которого определяющим является объективный мир; мир иерархии и порядка, закономерных связей и чётко выстроенных конструкций.

Его интересы могут быть сосредоточены на изобретении новых машин и механизмов, он может быть поглощен созданием научных теорий или размышлять об устройстве мироздания, но редко его интересует мир человеческих отношений. В людях он ценит прежде всего деловые качества; надёжность, предсказуемость, верность взятым на себя обязательствам.

Аргументами доказательств могут быть только проверенные факты. Если он почему-либо оказывается в ситуации, когда невозможно обойтись без эмоционального отклика, он использует принятые в обществе стереотипы эмоционального проявления, у него стандартный набор жестов, улыбок; если же ситуация оказывается неординарной, он испытывает замешательство.

Эмоциональный тип (этик), напротив, ориентирован на отношения с другими людьми. Теории и конструкции его интересуют меньше всего, а больше — вопросы добра и зла, любви и ненависти, этические и нравственные проблемы.

Эмоциональный тип легко внушаем; мнения окружающих могут для него быть вескими аргументами в принятии того или иного решения. Это особенно справедливо, если аргументы построены на логических доводах; здесь он чувствует себя неуверенно и старается придерживаться норм, принятых в обществе. Ему самому трудно решить, насколько истинно то или иное утверждение о мире объектов, идей, устройстве мироздания.

В проявлениях своих эмоций он, напротив, весьма свободен, использует широкий спектр эмоциональной выразительности. В силу этого он может легко и безошибочно устанавливать психологическую дистанцию в общении, здесь он ориентируется на то, как человек говорит, каковы его жесты, выражение лица, паузы, интонации...

Мыслительная и эмоциональная способности человека связаны обратной зависимостью: сильно выраженный мыслительный тип, как правило, мало эмоционален, и наоборот,— ярко выраженный представитель эмоционального типа лишь в слабой степени обладает свойствами мыслительного типа. Здесь мы, таким образом, имеем дело с альтернативой, которую в соционике принято называть «дихотомия».

В соционике юнговские термины заменены следующим образом: вместо «мыслительный тип» — логик, вместо «эмоциональный тип» — этик. Мы не будем обсуждать целесообразность такой замены, а лишь констатируем, что эти термины прижились в соционике.

Логик – ориентирован на объективную реальность, физические законы мироздания, процессы производства, ради дела может проявить твёрдость, ценит профессионализм.

Этик – человек эмоциональный, хотя внешне не обязательно проявляет свои чувства. Зависим от мнения окружающих, легко втягивается в эмоциональные конфликты, умеет правильно выбрать психологическую дистанцию общения.

Перейдем к следующей дихотомии.

Ощущающий тип (сенсорик) характеризует человека, который живет, как говорят психологи, «здесь и теперь». Его внимание постоянно направлено на все то, что его окружает, его восприятие исключительно конкретно, он легко замечает всякие мелкие изменения в обстановке. Он чувствителен к комфорту и уюту, которые, как правило, легко организует вокруг себя, поскольку к этому стремится.

Такому человеку легко переключить свое внимание от любых неприятностей — для этого достаточно сменить обстановку. Ему трудно ждать, когда наступит благосостояние. Ему надо получить желаемое сегодня (еще лучше — сейчас). Его девиз — действие. Для него характерны умение быстро переключаться, следовать за изменениями обстоятельств и легко приспосабливаться к этим изменениям.

Интуитивный тип (интуит), в отличие от ощущающего, интегрирует непосредственные впечатления в образы, символы. Он может, отстраняясь от отвлекающих внешних мелочей, «увидеть» глубинную суть процессов или явлений. Поэтому внешние проявления всего сущего — для него лишь толчок, чтобы пробудить фантазию, инициировать его к изобретению нового, к прогнозам на будущее. Так же легко он может уйти мыслями в прошлое, подчас переживая его заново, как будто это происходит с ним снова и снова. В обыденной жизни он может оказаться рассеянным, не замечать того, что происходит вокруг, поскольку его мысли принимают произвольное направление, быстро отрываясь от непосредственных впечатлений. Такому человеку чрезвычайно трудно выполнять рутинную работу, поскольку при каждом повторе одного и того же действия его тянет привнести в это действие что-то новое, отличное от прежнего, хотя это новое не всегда может оказаться лучше, чем хорошо проверенное старое.

В соционике вместо юнговских понятий: «ощущающий тип», «интуитивный тип» приняты обозначения — сенсорик, интуит. Здесь, так же, как в случае с парой логик-этик, мы легко можем заметить обратную зависимость. Сенсорик, чье внимание целиком занято конкретными предметами окружающего реального мира, вряд ли будет сколько-нибудь долго погружаться в мечты и фантазии. Интуит, соответственно, не будет утруждать себя разглядыванием подробностей предметного мира,— образ ему дороже реальности.

Сенсорик – воспринимает мир конкретно, живет «здесь и теперь», ценит комфорт и умеет его создать, стремится к практической деятельности, предпочитает получать результаты своего труда в материальном воплощении.

Интуит – характеризуется целостным восприятием действительности, мечтатель и романтик, экспериментатор и генератор множества идей, порой неосуществимых. Бывает рассеян, непредсказуемые возможности предпочитает реальной выгоде.

Уже этих сведений нам достаточно, чтобы прийти к важны выводам. Поскольку оси логика-этика и сенсорика-интуиция не зависимы друг от друга – расположим их на плоскости, перпендикулярно друг другу. Тогда получится четыре области, в которых сильны только две стороны:

I – ПРАКТИКИ – это те, у кого сильны логика и сенсорика;

II – ИССЛЕДОВАТЕЛИ – у кого сильны логика и интуиция.

III – СОЦИАЛЫ – соответственно, с сильными этикой и сенсорикой;

IV – ГУМАНИТАРИИ – наименее практичные люди, с сильными этикой и интуицией.

Экстравертные и интровертные типы и функции

УСТАНОВКА СОЗНАНИЯ ЭКСТРАВЕРТИРОВАННОГО ТИПА

Деятельность экстраверта, как правило, полностью направлена на объект и определяется этим объектом. В объекте он видит преобладающую ценность. Его жизненная энергия почти вся направлена в сторону объекта; именно поэтому одно из самых ярких его свойств, по выражению К. Г. Юнга,— «во всем себя растрачивать и распространяться»... Этим обусловлена и особая энергетическая «окраска» психики многих экстравертов: они производят впечатление активных, деятельных (иногда экспансивных) людей — их волевой импульс направлен вовне. В любом случае, экстравертированный тип имеет тенденцию к направленному взаимодействию с внешней средой. Как правило, он чувствует себя свободным в выборе внешних обстоятельств и, таким образом, может легко приспособить обстоятельства к себе. В частности, инициатива в знакомствах чаще принадлежит экстравертам.

УСТАНОВКА СОЗНАНИЯ ИНТРОВЕРТИРОВАННОГО ТИПА

Интровертированный тип отличается от экстравертированного тем, что ориентируется главным образом на свою оценку предмета или события, а не на объект как таковой. Поступки интроверта не зависят впрямую от внешних воздействий; они определяются в первую очередь его собственной внутренней установкой. Иногда это ошибочно расценивают как субъективизм и эгоизм. Но никогда не следует забывать, что всякое восприятие и познание обусловлено не только объективно, но и субъективно, мир существует не только сам по себе, но и таким, каким он нам кажется.

Поскольку интроверт воспринимает внешнюю ситуацию как заданную, он, на первых порах, не стремится изменить ее, а сам приспосабливается к ней. В частности, он, как правило, не любит проявлять инициативу в знакомстве с незнакомыми людьми, а ждёт, когда они сами это сделают.

Экстраверт – ориентирован на все, происходящее вне его, умеет изменить ситуацию, если она его не устраивает, легко вступает в контакты, как деловые, так и личные.

Интроверт – ориентирован на свои внутренние установки по тому или иному поводу, приспосабливается к ситуации, а не изменяет ее, затрудняется в налаживании контактов в незнакомой обстановке.

Теперь вернемся к первым двум дихотомиям, логика-этика и сенсорика-интуиция. С учетом того, что каждый из этих четырёх полюсов может проявляться как в экстравертном, так и в интровертном вариантах, мы получаем всего восемь юнговских функций. В соционике для их обозначений используется специальная символика.

	экстраверсия	интроверсия
логика
этика
сенсорика
интуиция

Это означает, что, скажем, интровертную логику мы будем обозначать символом, экстравертную сенсорику — символом и т. д.

Вспомним, что для экстраверта главным и определяющим является то, что происходит вне его, в то время как для интроверта — его собственная внутренняя установка по поводу происходящего. С этих позиций подробнее опишем действия каждой из восьми психических функций.

Экстравертный логик ( — преобладающая психическая функция). Логик экстравертного типа главное внимание уделяет предметам окружающего мира. Его интер6суют процессы производства, технологии, эффективность применения промышленной и сельскохозяйственной продукции.

Он любит что-то мастерить своими руками, хорошо чувствует себя в мире материальных ценностей, понимает свое место в нем, организует его вокруг себя. Факт – вот то, на что он опирается в своих действиях. Ему легко понять принцип устройства машины, установить четкий порядок действий в любой конкретной работе.

Название символа — деловая логика.

Интровертный логик ( — преобладающая психическая функция). Сознание интровертного логика конструирует воображаемую реальность, которая, по его мнению, должна соответствовать неким принятым им критериям. Он погружен в исследование и совершенствование этой реальности; его интересуют вопросы мироздания, порядка, иерархий. Он ищет свое место в этой системе, стремится почувствовать себя необходимым в этой структуре.

Он склонен всю информацию классифицировать на бумаге, составлять графики, планы и схемы. Любит что-нибудь собирать, коллекционировать, заносить в каталоги.

Название символа — структурная логика.

Экстравертный этик ( — преобладающая психическая функция). Это, как правило, человек открытых эмоций, которые он легко изливает на окружающих. Он также хорошо понимает чувства других и, при необходимости, может управлять этими чувствами (качества, свойственные, например, хорошему актеру). Настроение экстравертного этика легко меняется на противоположное, при этом его поступки и стиль общения целиком зависят от настроения, под влиянием которого он в настоящий момент находится. Свои чувства он не считает нужным скрывать; свободное их выражение — естественный для него способ жизни.

Название символа — этика эмоций.

Интровертный этик ( — преобладающая психическая функция). Поскольку интроверсия опирается на собственную установку, то здесь мы имеем дело с понятиями, относящимися к эмоциональной сфере, такими как добро и зло, нравственность, справедливость, соблюдение традиций — словом, всем тем набором правил общения, которые выработало человечество на протяжении многовековой истории. Поэтому в сознании интровертного этика большое место занимают моральный долг и чувство ответственности. Хотя он — человек глубоких переживаний и сильных эмоций, но из-за интроверсии они таятся внутри. Поэтому представитель этого психотипа может выглядеть спокойным и даже бесстрастным, но это впечатление обманчиво. Он хорошо чувствует также и нюансы в настроении других людей, характер отношений между ними.

Название символа — этика отношений.

Экстравертный сенсорик ( — преобладающая психическая функция). Его внимание постоянно обращено на все, что его окружает. Он во всем стремится себя распространять, завоевывать все большие сферы; это может быть и физическое пространство, и авторитет, и слава, и власть над людьми. Действие прежде всего! — вот его девиз. Как правило, это человек решительный, напористый и энергичный, не уступающий другим завоеванных позиций.

Бурная физическая активность позволяет экстравертному сенсорику браться за множество дел, везде поспевать, во все вмешиваться... Такой человек — естественный лидер как у себя на производстве, так и в любой случайной компании.

Название символа — волевая сенсорика.

Интровертный сенсорик ( — преобладающая функция). Для человека этого типа очень важным является внутреннее представление о красоте, гармонии и соразмерности в окружающем мире. Критерий этой гармонии — приятные ощущения, которые он испытывает и к которым постоянно стремится. И он умеет создать вокруг себя обстановку, отвечающую этой потребности; комфорт и уют — это именно то, на что он в первую очередь обращает внимание в бытовой ситуации.

Он также чутко воспринимает ощущения своего тела и малейшие неполадки в нем.

Название символа — сенсорика ощущений.

Экстравертный интуит ( — преобладающая психическая функция). Представитель этого психотипа всегда открыт всему новому, необычному и удивительному. Он отличается чрезвычайно творческим складом характера, легко может почувствовать или увидеть значимость того или иного явления, будь то человек или неодушевленный предмет. В его голове возникает множество самых разных идей, часто он – изобретатель, новатор, исследователь, путешественник, романтический авантюрист.

Название символа — интуиция возможностей.

Интровертный интуит ( — преобладающая психическая функция). Главный фокус, на который направлено сознание интровертного интуита — образ, созданный его собственным воображением. Все, что относится к реальному миру — лишь повод, «строительный материал» для этого образа, или отклик на него. Все остальное часто проскальзывает мимо сознания (отсюда — мнение об интровертных интуитах, как о чрезвычайно рассеянных людях). Созерцание собственной глубины — вот занятие, которому охотнее всего предается человек этого психотипа.

Этим, однако, дело не ограничивается. Интровертный интуит улавливает не только воображаемое, но и реальное, но эта реальность может оказаться, скорее метафизического, сверхчувственного свойства. Он может, например, обнаружить неожиданную прозорливость и предсказать результат какого-нибудь процесса, усмотрев его прямым образом.

Название символа — интуиция времени.

Итак, мы описали 8 основных психических функций. В приведенной ниже таблице мы даем, вместе с символами и соционическими обозначениями функций, их краткую характеристику:

Программная функция

Сформулировать основную программу, диктуемую каждой из восьми психических функций — задача не простая. Дело в том, что конкретный вид этой программы будет зависеть от личной истории каждого человека, то есть от условий его воспитания, уровня культуры, среды проживания и т. д. Поэтому каждая из сформулированных нами установок неизбежно носит весьма приблизительный, общий характер. Но она очерчивает общее направление, которое реализует сознание человека, принадлежащего к конкретному психотипу. В этом и состоит смысл программы.

— Реальность — прежде всего. Она состоит в том, что человеку для выживания необходимо качественно и эффективно трудиться, создавая материальные блага, и ценность любой идеи заключается в возможности её практической реализации.

— Все в мире должно подчиняться определённому порядку и системе, как на работе, так и дома. Это — главный стержень жизни, от которого зависит все остальное; вынь его — и все рухнет. Необходимо понять эту систему, развить её усовершенствовать, найти в ней и свое место, и место другого объекта, как одушевленного, так и неодушевленного.

— Всеми поступками людей движут чувства, такие как радость, гнев, ликование, обида и т. п. Именно ими определяется все, что делается людьми. Поэтому очень важно уметь управлять как своими чувствами, так и возбуждать их в других людях нужных образом.

— Условие нормальной жизни — гармония человеческих отношений. Главное — установить для себя их идеал, а также увидеть внутренним взором идеал личности, достойной поклонения и любви. И ещё — нормы этики, морали и нравственности. Реальные отношения к людям должны быть согласованы с этими идеалами.

— Жизнь – это всегда борьба, активное действие, «покой нам только снится!».Необходимо закалять свою волю и тренировать свое тело, чтобы быть готовым немедленно вмешаться в значимую ситуацию, и непременно – победить.

— Главное условие психического равновесия — это баланс, соразмерность, гармония во всем, что составляет окружение человека. Для нормальной жизни чрезвычайно важно также и хорошее физическое самочувствие, ощущение красоты, комфорта и уюта.

— Самое интересное — узнать о новом замечательном событии, увидеть ещё одну заманчивую возможность, познакомиться с интересной личностью, придумать небывалый проект. Мир полон загадок и тайн, которые очень хочется разгадать.

— Главная ценность в мире — роскошные сады собственного воображения. Оно, это воображение, никогда не наскучит, ибо в нем так волшебно и легко появляются замечательные сюжеты, идеи, образы! С его помощью можно проникнуть и в глубину прошлого, и в туманные дали будущего, почувствовать окружающий мир в его целостности, уловить динамику и тенденции основных событий, угадать конечный результат.

МОДЕЛЬ «Ю».

Согласно этой модели, человеческая психика есть результат совместного действия четырёх «каналов связи». Условимся именовать их по номерам по мере убывания силы действия: от самого сильного до самого слабого. Каждая из функций занимает «свой» канал, не повторяясь ни в одном из них.

I. Первый канал — самый мощный, Программный, в наибольшей мере определяющий психический тип человека. Если это экстраверт, канал занят «чёрной» функцией, если интроверт,— «белой». По этому каналу человек получает наиболее полную и объективную информацию о мире. Его мысли, его действия и часто его профессия так или иначе зависят от вида функции, действующей в его Программном канале.

Если человек совершает поступок, который противоречит установке его 1-го канала, он долго переживает это событие, как самый недопустимый промах — ведь именно область действия 1-го канала представляется ему неоспоримой ценностью:

— как же я сразу не обратил внимание на то, что мотор барахлит!

— просто за себя стыдно, что я не смог решить такую простую задачу!

— не могу себе простить, что сорвался и накричал!

— как же я не почувствовал её тяжелое душевное состояние!

— моя слабость в этом конфликте непростительна!

— как же я недосмотрела за здоровьем своего сына!

— упустить такую возможность, какая глупость!

— это просто преступно, не увидеть, чем это все кончится!

II. Второй канал называют продуктивным, или творческим. Это доминантная сфера, область активного действия, направленного вовне. Творческие возможности человека всегда согласуются с функцией, действующей в этом канале. «Черная» этика означает желание разделить с другим человеком его радость и горе, посочувствовать ему, вдохновить его, «белая» сенсорика стимулирует к созданию комфорта и уюта, «белая» логика увлекает на создание новой теории и т. д. Если функция 1-го канала указывает нам Программу психотипа, то функция 2-го канала — способ Реализации этой Программы.

Таким образом, мы описали действие главных, наиболее сильных функций 1-го и 2-го каналов.

Перейдем теперь к функциям слабых каналов.

В этих каналах расположены функции слабых полюсов соответствующих дихотомий. Например, если сенсорика является ведущей и, соответственно, самой сильной функцией 1-го канала, то интуиция займет 4-й, самый слабый канал. Если же 2-й канал занят, например, логикой, то в 3-м, соответственно, окажется этика.

III. Третий канал: тут есть стремление (чаще всего неосуществимое) видеть себя в согласии с миром и с самим собой. Но этот канал болезненно воспринимает любое давление, и психическая функция, размещенная здесь, оказывается в результате весьма уязвимой для постороннего «вторжения». Вот почему Третий информационный канал обозначают иногда как КНС (канал наименьшего сопротивления).

IV. Четвертый информационный канал называют обычно суггестивным*, ибо по этому каналу человек в наибольшей степени внушаем. Психическая функция, здесь действующая,— самая слабая из четырёх; человек весьма неуверенно по ней ориентируется, и коррекция ему, естественно, необходима. Однако на сознательном уровне он почти безразличен к информации в данной области и довольно слабо её воспринимает. Заметим ещё, что психика каждого человека, в принципе, не может обойтись без всех восьми юнговских функций, однако в модели «Ю» использованы только четыре — они наиболее характерны для каждого психотипа.

Прим. Модель Ю является сокращённой версией более полной Модели А; именно последняя чаще всего используется в соционике.

От функций – к типам

Нетрудно понять, что сенсорики и интуиты руководствуются в своих поступках непосредственным контактом с внешним миром, в то время как логики и этики отстранены от этой непосредственности. Функции,,, являются в этом смысле признаком особого, несколько «дистанцированного» отношения к объектам внешнего мира, в связи с чем представителей этого типа Юнг назвал рациональными, а людей с преобладающей сферой,,, — иррациональными. Итак, рациональные — это логики и этики, а иррациональные — сенсорики и интуиты.;

Рациональный — предпочитает заранее планировать свои действия, испытывает трудности переключения с одного дела на другое, старается не распыляться на много дел сразу, стремится довести начатое дело до конца.

Иррациональный — тот, для кого ведущей является абсолютная сила восприятия, он легко переключается с одного дела на другое, легко делает несколько дел сразу, бывает, что бросает начатое, если увлекся чем-то другим.

Теперь наконец мы готовы к тому, чтобы решить нашу первую соционическую задачу. Основные сведения для этого у нас есть. Для удобства приводим здесь полную таблицу. В ней даны используемые наиболее часто названия типов.

Здесь три системы: строго соционическая, например, ИЭИ, что означает «Интуитивно-этический интроверт». Вторая система – по именам известных людей, принадлежавших к этим психотипам. И, наконец третья – по их смысловым характеристикам.

Прим. Что касается 3-й системы, то в соционике гораздо большее распространению имеют псевдонимы от В.Гуленко.

	Типы / Функции	I	II	III	IV
Практики	Логико-сенсорный экстраверт (ЛСЭ, Штирлиц, Реалист)
	Сенсорно-логический интроверт (СЛИ, Габен, Мастер)
	Сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ, Жуков, Организатор)
	Логико-сенсорный интроверт (ЛСИ, Максим Горький, Систематик)
Исследо- ватели	Логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ, Джек Лондон, Предприниматель)
	Интуитивно-логический интроверт (ИЛИ, Бальзак, Критик)
	Интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ, Дон Кихот, Искатель)
	Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ, Робеспьер, Аналитик)
Социалы	Этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ, Гюго, Энтузиаст)
	Сенсорно-этический интроверт (СЭИ, Дюма, Посредник)
	Сенсорно-этический экстраверт (СЭЭ, Наполеон (Цезарь), Политик)
	Этико-сенсорный интроверт (ЭСИ, Драйзер, Хранитель)
Гумани- тарии	Этико-интуитивный экстраверт (ЭИЭ, Гамлет, Артист)
	Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ, Есенин, Лирик)
	Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ, Гексли, Инициатор)
	Этико-интуитивный интроверт (ЭИИ, Достоевский, Гуманист)

Жёлтым цветом закрашены иррациональные типы, голубым – рациональные.

Символы функций для каждого соционического типа обозначены строго по их расположению в «каналах связи» (слева направо): от первого до четвертого включительно. Это значит, что функция, которая стоит слева в ряду, находится в Первом Программном канале, рядом с ней — Второй канал Реализации программ и т. д.

Аббревиатурные сокращения в таблице: И (в начале) — интуит, И (в конце) — интроверт, Л — логик, С — сенсорик, Э (в начале) — этик, Э (в конце) — экстраверт. Например: ИЭИ — интуитивно-этический интроверт.

Теперь, имея эту таблицу на руках, давайте чуть-чуть поразмыслим. Поразмыслить есть над чем: уже при одном внимательном взгляде на неё возникает ряд недоуменных вопросов, например: почему типов всего 16 — ведь вариантов сочетаний должно быть значительно больше; почему функции располагаются именно так, а не иначе; почему в психике человека должен абсолютно доминировать только один канал, а не два, не три; только ли восемью функциями может определяться психический тип человека?

Не на все эти вопросы можно найти логически обоснованный ответ. Когда речь идёт о человеческой психике, все основные закономерности устанавливаются только путем длительных наблюдений (этому помогает и клиническая практика). Именно наблюдениями — их начал К. Юнг — установлено, что действительно в психике доминирует одна из восьми психических функций — она-то и действует в Первом канале. Эта функция, во-первых, должна совпадать с «вертностью» индивида, во-вторых, иметь точную ориентацию по оси «рациональность-иррациональность» и уже в этой области определиться по признаку либо логико-эмоциональному, либо сенсорно-интуитивному.

Теперь перейдем к функции, расположенной во Втором, «творческом» канале. Что это за функция?

Она должна обладать, по крайней мере, тремя обязательными свойствами:

1. Противоположной «вертностью». Если первая функция (действующая в I канале) интровертна, то вторая должна быть экстравертна и наоборот.

2. Функция II канала должна быть также на другом полюсе по признаку «рациональности-иррациональности», по сравнению с функцией I канала, то есть, если I канал занят рациональной функцией, то во II обязательно будет иррациональная, и наоборот.

Два вышеназванных признака можно обосновать очень просто: психика любого нормального человека должна обладать, хотя бы потенциально, свойством равновесия. Поэтому две самые сильные функции в своих основных качествах обязательно будут дополнять друг друга.

3. Между обеими первыми функциями существует самая тесная взаимно стимулирующая связь.

О последнем свойстве стоит поговорить подробней.

В сущности, что собою представляет соседство двух сильнейших психических функций (расположенных в I и II канале)? Это всегда — совместное действие. Функции постоянно кооперируют: Первый программный канал определяет сферу приоритетов индивидуума, а Второй канал — реализацию этой программы. Обе функции как бы связаны в единое целое. Условимся называть это ВЕДУЩИМ БЛОКОМ. Так вот, именно этот блок и определяет соционический тип. Теперь понятно, почему их 16, (не больше и не меньше): таково количество возможных разнохарактерных сочетаний из 8 по 2.

Нелишне ещё раз подчеркнуть, что именно характер функций, действующих в двух самых мощных каналах (особенно в Первом!), определяет «лицо» психического типа. Благодаря этим функциям человек имеет, как правило, определённую, более или менее явно выраженную психологическую ориентацию.

16 типов установки сознания.

ПРАКТИКИ.

1. . Логико-сенсорный экстраверт (ЛСЭ, Реалист, Штирлиц).

Самое главное – это фактическая реальность, которую необходимо понять и осознать свойства предметов объектного мира ( – программная функция), и, разумнее всего, внести свой вклад в эту реальность, действуя тщательно, аккуратно, держа марку качества и организуя удобное место деятельности ( – реализация программы).

2. . Сенсорно-логический интроверт (СЛИ, Мастер, Габен).

Сноска: Габен – по имени известного французского актера Жана Габена.

Все в окружающем пространстве должно быть эстетичным, удобным, гармоничным, пропорциональным и сбалансированным ( – программная функция), и самый верный путь к достижению этого – изготавливать качественную и надёжно работающую продукцию ( – реализация программы).

3. . Сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ, Организатор, Жуков).

Мне нравится, что миром правит сила, и я готов померяться ею с другими ради победы – программная функция). В любой ситуации победить поможет только трезвый логический расчет ( – реализация программы).

4. . Логико-сенсорный интроверт (ЛСИ, Систематик, Максим Горький).

Жизнь должна подчиняться определённой системе – как в материальном мире, так и в человеческом обществе ( – программная функция). Если эта система нарушается – следует приложить волевые усилия для её восстановления ( – реализация программы).

ИССЛЕДОВАТЕЛИ

5. . Логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ, Предприниматель, Джек Лондон).

Главное – опираться в своих действиях на фактическую реальность, ( – программная функция), и для этого полезно научиться жонглировать ею, манипулировать, фантазировать, изобретать и усовершенствовать, а также с максимальной выгодой использовать время ( – реализация программы).

6. . Интуитивно-логический интроверт (ИЛИ, Критик, Бальзак).

Мир бесконечен, текуч, многообразен, его состояние непрерывно меняется, и цель человека – найти свое место в непрерывном ряду событий, стать его звеном ( – программная функция). Действовать имеет смысл только тогда, когда определен оптимальный момент приложения сил ( – реализация программы).

7. . Интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ, Искатель, Дон Кихот).

Мир полон загадок, таящих в себе необычайные возможности ( – программная функция). Эти загадки могут быть разгаданы и возможности реализованы, если найти общие закономерности, лежащие в их основе ( – реализация программы).

8. . Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ, Аналитик, Робеспьер).

В основе всего происходящего лежат определённые закономерности, которые необходимо открыть ( – программная функция), для этого следует как можно глубже вникнуть в суть явлений и процессов ( – реализация программы).

СОЦИАЛЫ

9. . Этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ, Энтузиаст, Гюго).

Главное, что движет людьми во всех их поступках – это эмоции. Самая большая ценность – положительные эмоции ( – программная функция), которые можно приумножить, если доставлять удовольствие окружающим, заботясь об их здоровье, организовывать комфорт, радовать красивыми подарками ( – реализация программы).

10. . Сенсорно-этический интроверт (СЭИ, Посредник, Дюма).

Прим. Имеется в виду Дюма-отец.

Главное в жизни – это гармония, комфорт, возможность испытать удовольствие ( – программная функция). Самое приятное – пригласить к совместному наслаждению, друзей, радоваться самому и приносить радость другим ( – реализация программы).

11. . Сенсорно-этический экстраверт (СЭЭ, Политик, Наполеон).

Прим. Многие соционики не согласны с отнесение Наполеона Бонапарта к данному типу, и используют иной псевдоним – Цезарь.

Каждому человеку свойственно стремление к расширению своего влияния, желание власти и славы ( – программная функция), и для достижения этой цели необходимо научиться управлять людьми, манипулируя их слабостями ( – реализация программы).

12. . Этико-сенсорный интроверт (ЭСИ, Хранитель, Драйзер).

Условие нормальной жизни – гармония человеческих отношений, соблюдение норм этики, морали и нравственности, бережное хранение традиций ( – программная функция), и следует прилагать волевые усилия для сохранения и поддержания этой системы ценностей ( – реализация программы).

ГУМАНИТАРИИ

13. . Этико-интуитивный экстраверт (ЭИЭ, Артист, Гамлет).

Жизнь полна, если в ней присутствует эмоциональный накал, драматизм переживаний ( – программная функция), и надо угадать ту идею ( – реализация программы), которая захватит воображение людей и правильным образом сформирует их чувства.

14. . Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ, Лирик, Есенин).

Главная ценность в мире – роскошные сады собственного воображения. С их помощью можно проникнуть в прошлое и будущее, почувствовать окружающий мир в его целостности, уловить динамику происходящего ( – программная функция) и далее эмоционально вдохновить людей на необходимые действия ( – реализация программы).

15. . Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ, Инициатор, Гексли).

Прим.: Т. Гексли – английский ученый-естествоиспытатель.

Самое интересное и захватывающее – это увидеть потенциальные возможности и перспективные направления развития как в человеческом обществе, так и в сфере производства ( – программная функция), и организовать людей на реализацию увиденных возможностей ( – реализация программы).

16. . Этико-интуитивный интроверт (ЭИИ, Гуманист, Достоевский)

Условие нормальной жизни – гармония человеческих отношений, соблюдение норм этики морали и нравственности, бережное хранение традиций ( – программная функция), поэтому необходимо заниматься нравственным усовершенствованием, воспитывать и развивать духовность, искать в человеке истинные ценности ( – реализация программы).

Получается, таким образом, что психика наша изначально асимметрична, и, следовательно, человек, если он остается один, вне социума, без помощи партнёра, не может с полной адекватностью воспринимать внешний мир. Эта неадекватность у каждого из 16 типов различна. Следовательно, каждый член социума, имея свои психические преимущества, по-своему полезен окружающим. Но, в свою очередь, это приводит каждого из нас к необходимости интеграции с людьми других типов для компенсации указанной выше асимметрии.

Минимальная компенсация — объединение с тем, у кого все функции расположены в обратном порядке: в соционике такое объединение называется дуальной парой. Сильные функции одного в то же время являются ценностями для другого из дуалов (I функция Вашего дуала приходится на Вашу суггестивную функцию, а его II функция всегда противоположна по "цвету" Вашей болевой функции, т.е воздействие по ней успокаивает и даже активизирует Вас).

Следующий шаг интеграции — «квадра», коллектив из 4-х человек, устроенный так, что в каждом ряду имеются все 4 функции (две «черные» и две «белые»).

Квадра	Ценности квадры	Типы данной квадры и их сильные функции
1-я квадра (альфа)		ИЛЭ – СЭИ, ЛИИ – ЭСЭ
2-я квадра (бета)		СЛЭ – ИЭИ, ЛСИ -ЭИЭ
3-я квадра (гамма)		ЛИЭ – ЭСИ, ИЛИ – СЭЭ
4-я квадра (дельта)		ЛСЭ – ЭИИ, СЛИ – ИЭЭ

Самая идеальная интеграция — все 16 соционических типов, способных совместно воспринимать и отражать полную картину окружающего мира. Разумеется, здесь предполагается, что у каждого из представителей социона (так называется группа из 16-ти разных типов) уровень культуры примерно одинаков, и все «сильные» функции развиты одинаковым образом.

Интертипные отношения

В соционике наиболее плодотворным и многообещающим следует считать анализ и прогнозирование человеческих отношений. Дело в том, что информационная структура сознания каждого из 16-ти психологических типов накладывает очень четкие ограничения на характер его связи с другими типами людей, причем эти ограничения зависят не только от самого субъекта, но и от психологического типа его партнёра. Образно говоря, две информационные системы, поставленные рядом, могут или кооперировать, или работать «в противофазе», подавляя друг друга.

Как это происходит? Как, согласно Модели Ю, общаются между собой люди разных психотипов? Рассмотрим конкретный пример: ИЛИ(Ба) – СЭЭ(На) – ЛИИ(Роб)

Функции	ИЛИ (Бальзак)	СЭЭ (Наполеон)	ЛИИ (Робеспьер)
I.
II.
III.
IV.

Информация, передаваемая с какой-то функции одного индивидуума, принимается такой же функцией – другого. В нашем примере, волевой напор СЭЭ с первой функции идёт прямо на ранимую – ЛИИ, и на суггестивную, четвертую – ИЛИ. Но, если третья функция воспринимает этот сигнал болезненно, то четвертая – как необходимую помощь, подсказку, как надо действовать. И в результате – отношения СЭЭ и ИЛИ – очень комфортны, а СЭЭ – ЛИИ – напротив, раздражают ЛИИ в высшей степени. Заметим, что и ЛИИ, в свою очередь, также неприятен СЭЭ, поскольку ЛИИ давит на болевую структурную логику СЭЭ.

Анализируя подобным же образом все возможные комбинации связей по разным каналам между двумя индивидами разных типов, мы получим 16 вариантов интертипных отношений.

Ниже приведены эти варианты на примере взаимодействия СЭЭ(На) со всеми остальными психотипами.

Гетеровертные отношения (отношения типов разной вертности)

Отношения полного дополнения дуальные (Д), наилучшим образом взаимно поддерживают друг друга.

Полудуальные отношения (пД), есть поддержка 1-4 функций, но нет поддержки болевой, третьей.

Отношения полной противоположности (пп), все функции расположены одинаковым образом, но у них – разная вертность, и партнёры плохо понимают друг друга.

Отношения миражные (М), поддержка болевых функций – вторыми, как в дуальных отношениях, но нет поддержки четвертых функций.

Зеркальные отношения (З), функции ведущего блока поменялись местами, что для одного Программа, для другого – реализация ее.

Отношения конфликта (К), партнёры своими сильными Программными функциями давят на болевые друг друга.

8. Отношения ревизии(Р), когда партнёры находятся в неравном положении друг к другу, один имеет выход своей сильной функции на болевую другого, а этот другой – не может ответить ему тем же, он для него – подзаказный (пЗ), зато он в таком же положении ревизора – к другому психотипу, своему подзаказному и т.д.

Гомовертные отношения (отношения партнёров одинаковой вертности).

Тождественные отношения (Т), партнёры общаются со своим тождественным типом, не давят друг на друга, но и не имеют поддержки.

Родственные отношения (ро), в которых есть выход на болевые функции друг друга со стороны более сильных – вторых.

Отношения суперэго (сэ), так же, как и в родственных, давление со вторых, на третьи, к тому же и программные функции различны.

Деловые отношения (де), у партнёров одинаковый способ действия, но разные Программы.

Отношения активации (А), когда вторые сильные функции партнёров активизируют четвертые слабые, но нет прямого давления на болевые со стороны первых, так как первые – другой вертности.

Отношения параллельного квазитождества (кт), взаимодействие – только по слабым функциям.

Отношения социального заказа (Зк), когда каждый из партнёров для кого-то – заказчик, а для другого – подзаказный (пЗ), подобно тому, как это было в случае 7,8 – в ревизии.

В случае асимметричных отношений наблюдаются кольца ревизии и кольца заказа.

Кольца ревизии:

ИЛЭ – ЛСИ – СЭЭ – ЭИИ – ИЛЭ

СЭИ – ЭИЭ – ИЛИ – ЛСЭ – СЭИ

ЛИИ – ИЭЭ – ЭСИ – СЛЭ – ЛИИ

ЭСЭ – СЛИ – ЛИЭ – ИЭИ – ЭСЭ

Кольца заказа:

ИЛЭ – ЭИЭ – СЭЭ – ЛСЭ – ИЛЭ

СЭИ – ЛСИ – ИЛИ – ЭИИ – СЭИ

ЛИИ – СЛИ – ЭСИ – ИЭИ – ЛИИ

ЭСЭ – ИЭЭ – ЛИЭ – СЛЭ – ЭСЭ

Условно отношения можно разделить на три группы: комфортные или очень комфортные, нейтральные и совсем не комфортные.

К первой группе относятся дуальные, полудуальные, активации, миражные – осуществляется поддержка слабых функций, сильными – партнёра.

Вторая группа – тождественные, зеркальные, заказные, полная противоположность, деловые, квазитождественные.

Третья группа – конфликтные, ревизии, суперэго, родственные – во всех этих случаях подвергается воздействию болевая функция со стороны сильной – партнёра.

Вы также можете посмотреть полную таблицу всех отношений партнёров друг к другу.

Примечание

Жители Санкт-Петербурга могут записаться на консультации к Е.С.Филатовой по тел. (812) 3734105, а также приобрести у неё её книги. В феврале 2007 г. выйдет её новая книга "Супружество в системе соционики"; в сокращённом виде эти материалы вошли в её недавно опубликованную книгу "Соционика личных отношений".